Тема 10. ЗАВЕРШЕНИЕ ПРОЦЕССА ОБЪЕДИНЕНИЯ
РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ

Образование Московского государства было обусловлено целым комплексом предпосылок, сложившихся к XV веку. Развитие экономики и разрушение натурального характера хозяйства, вызванное ростом производительности земледелия и ремесла, объективно требовало формирования единого хозяйственного пространства русских земель в интересах реализации избыточного продукта. Помимо этого, концентрация собственности в руках великокняжеской власти и московской бюрократии, предопределила их стремление к сильной государственности, контролирующей все регионы русских земель.

Социальным интересам большей части населения русских земель также соответствовала перспектива создания единого, крепкого государства. Крестьянское население искало у него защиты от притеснений со стороны княжеской и боярской знати и от внешних врагов. Посадское население: ремесленники, купцы и др. были заинтересованы в государственном обеспечении безопасности торговых путей.

Служилые люди: дети боярские, дворяне, послужильцы видели в едином государстве власть, способную дать им средства к существованию в обмен на военную и государственную службу. Рост сопротивления смердов усилению эксплуатации, сопровождавшему утверждение власти-собственности, также побуждал господствующие социальные группы к объединению своих усилий в рамках единого государства. Важнейшей политической предпосылкой являлась необходимость свержения монголо-татарского ига и защиты западных рубежей Руси. Безусловно, что объединение военных сил русских земель было возможным лишь в рамках единого государства. Русская Православная церковь, являвшаяся строго иерархической структурой, стремилась к сильной государственной власти, способной защитить ее интересы. А защищать было что - в середине XVI в. церковь владела почти 1/3 всех земельных угодий страны. Ментальная составляющая комплекса предпосылок заключалась, прежде всего, в том, что население различных русских земель по-прежнему осознавало себя единым русским народом единой русской земли.

Кроме того, историческая традиция киевских князей, стремившихся в своем самодержавии стать вровень с византийскими императорами, пример сильной деспотической власти золотоордынских ханов, обусловили восприимчивость русских людей к идее обожествляемой самодержавной царской власти.
Православная религия побуждала русский народ к объединению в борьбе с католической и мусульманской экспансией, обеспечивала сохранение единого духовного и идеологического пространства русских земель.

XV век был тем временем, когда Русь фактически превратилась в единое государство. Реально ни тверские, ни другие удельные князья уже не могли противостоять Москве, ставшей центром государства. Постепенно удельные княжества теряли свою самостоятельность и подчинялись московскому князю.
После смерти Дмитрия его старший сын Василий не только получил большую часть Московского княжества, но и Великое княжество Владимирское по завещанию (первый случай в истории Руси). Золотоордынский хан санкционировал подобный прецедент, прислав ярлык. Власть Василия настолько усилилась, что он не ездил за ярлыком в Орду.

Со смертью Василия I начался политический кризис, который продолжался почти все княжение его сына Василия II (1425-1462 гг.). Он вылился в феодальную войну 20-50-х гг., охватившую само Московское княжество. Поводом послужили споры о престолонаследии. На Руси существовал обычай, по которому после смерти главы княжества престол переходил к его брату, удельному князю. В Московском же княжестве к середине XIV в. утвердилась практика передачи престола от отца к сыну. Когда умер Василий I и престол перешел к Василию II, о правах на престол заявил брат умершего - удельный князь Галицкий Юрий. За этим конфликтом скрывалось столкновение двух тенденций: 1) к наследственной монархии, централизации государства - и 2) к феодальной раздробленности. О столкновении двух тенденций свидетельствует и расстановка сил противников: Юрия Дмитриевича Галицкого, а после его смерти сыновей Василия Косого и Дмитрия Шемяку поддержала коалиция удельных князей и местных бояр; Василия II – дворяне, московское боярство, церковь и горожане. Борьба была ожесточенной, велась с переменным успехом и осложнялась вмешательством внешних обстоятельств. В 1445 г. в Московское княжество вторгается татарская орда хана Улу-Махмета. Московское войско было разбито. Василий II взят в плен, но за выкуп он был освобожден.

Пользуясь недовольством при сборе выкупа, Дмитрий Шемяка захватывает Василия II, ослепляет его (поэтому он получил прозвище Темного) и занимает Москву. Но возмущение московского боярства, церкви и горожан вынуждает Шемяку в декабре 1446 г. освободить Василия II. Василий II уничтожает почти все удельные княжества Великого княжества Московского и устанавливает свое полное единовластие. Отомстив за поддержку, оказанную Шемяке новгородцами, Василий II совершил в 1456 г. поход на Новгород, закончившийся заключением договора. В соответствии с ним были существенно расширены права великого князя в Новгороде. Русь отказалась признать флорентийскую унию католической и православной церквей 1439 г., и русская церковь стала автокефальной (независимой). Княжение Василия II ознаменовалось укреплением Московского княжества, возникли предпосылки для создания единого русского государства. Важнейшим этапом в этом стало княжение Ивана III.

Иван III подчинил Ярославское и Ростовское княжества, подавил заговор новгородских бояр (московское войско на реке Шелони в 1471 г. разбило новгородское ополчение). После успешного похода Москвы на Новгород в 1478 г. последний окончательно превратился в протекторат Москвы. В Новгород был назначен наместник князя, отменено вече, а символ новгородской вольности – вечевой колокол – отвезен в Москву. Тверское княжество оказалось со всех сторон окружено московскими владениями, и в 1485 г. Тверь также признала власть Москвы. В том же году Иван III объявил себя «государем всея Руси», а официальных документах появилось название «Россия».