Тема 23. ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ В ХIХ ВЕКА

После подавления восстания декабристов в стране усиливается реакция. В борьбе против новых идей правительство использовало не только репрессии, но и оружие идеологического характера. Таковым явилась теория «официальной народности» графа Уварова, основными лозунгами которой были: православие, самодержавие, народность. По этой теории, пассивность народа представлялась как самобытная, исконная черта русского характера, а дворянско-интеллигентская революционность как испорченность образованной части общества под влиянием чуждых России западных идей.

Однако эта триада не получила широкой поддержки в русском обществе. Вопреки официальному противодействию, общественное движение развивалось, и в 40-х годах в нём происходит чёткое размежевание трех идейных направлений: консервативного, либерального и революционного. Трезвомыслящие люди задумывались: по какому пути пойдёт развитие России.

Первое буржуазно-либеральное течение в России было представлено западниками. Его видными представителями были К.Д. Кавелин, Т.Н. Грановский, В.П. Боткин, И.И. Панаев, П.В. Анненков, и другие. Они считали, что Россия и Запад идут одним путём - буржуазным, и единственное спасение России от революционных потрясений видели в заимствовании посредством постепенных реформ буржуазной демократии. Западники верили в неделимость человеческой цивилизации и утверждали, что Запад возглавляет эту цивилизацию, показывая примеры осуществления принципов свободы и прогресса, чем привлекает внимание всего остального человечества. Поэтому задача полуварварской России, лишь со времени Петра Великого соприкоснувшейся с общечеловеческой культурой, как можно скорее присоединиться к европейскому Западу и таким образом войти в единую общечеловеческую цивилизацию. Как либералам им были чужды идеи революции и социализма. До середины 40-х годов вместе с западниками выступали Белинский и Герцен, составляя левое крыло этого течения. Противниками западников стали славянофилы, враждебно относившиеся к Западу и идеализировавшие допетровскую Русь, уповавшие на самобытность русского народа, верившие в особый путь его развития. Видными славянофилами были А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, братья Аксаковы, братья Киреевские и другие.

Славянофилы утверждали, что единой человеческой цивилизации нет и быть не может. Каждый народ живет своей «самобытностью», основу которой составляет идейное начало, пронизывающее все стороны народной жизни. Для России таким началом являлась православная вера, а ее воплощением - община, как союз взаимной помощи и поддержки. В русской деревне можно обойтись без классовой борьбы, это убережёт Россию от революции и буржуазных «отклонений». Будучи убеждёнными монархистами, они всё же выступали за свободу мнений и возрождение Земских соборов. Для них также характерно неприятие революции и социализма. Ни принципы, ни организационные формы жизни Запада не были приемлемы для России. Московское царство соответствовало более духу и характеру русского народа, чем монархия, построенная Петром I по европейским образцам. Таким образом, славянофильское учение отражало российскую почвенность и отрицало все или почти все, привносимое в быт россиян извне, и особенно из Европы. Славянофилы выдвинули реакционную идею объединения славянских народов под эгидой русского царя (панславизм). В их учении противоречиво переплетались черты буржуазно-либеральной и консервативно-дворянской идеологий.

Идейные разногласия между западниками и славянофилами, тем не менее, не мешали их сближению в практических вопросах русской жизни: оба течения отрицали крепостное право; оба выступали против существующего государственного управления; оба требовали свободы слова и печати. В 40-х годах, отколовшись от западников, оформляется третье течение общественной мысли - революционно-демократическое. Оно было представлено В.Г. Белинским, А.И. Герценом, петрашевцами, молодыми тогда Н.Г. Чернышевским и Т.Г.Шевченко. В развитии этого течения можно выделить три этапа:

1. 60-е гг. – формирование революционной идеологии и создание тайных кружков;
2. 70-е гг. – агитационная и террористическая деятельность народников;
3. 80 – 90-е гг. – развитие либерального народничества и начало распространения марксизма.

С западниками Белинский и Герцен не сошлись по отношению революции и социализму. На революционных демократов огромное влияние оказывали труды Сен-Симона и Фурье. Но, в отличие от западных социалистов, они не только не исключали революционный путь к социализму, но и уповали на него. Революционеры также считали, что Россия пойдёт по западному пути, но в отличие от славянофилов и западников полагали, что революционные потрясения неизбежны.

Утопичность их взглядов очевидна - они полагали, что Россия может прийти к социализму, минуя капитализм, и считали это возможным благодаря русской общине, которая понималась ими как «зародыш социализма». Они не замечали частнособственнических инстинктов в русской деревне и не предвидели классовой борьбы в ней. При том зачаточном состоянии, в котором пребывал пролетариат России, они не понимали его революционного будущего и надеялись на крестьянскую революцию.

Подготовка и отмена крепостного права на рубеже 50-60 гг. XIX в. способствовали подъему революционного движения. Волнения крестьян, недовольных реформой, активизировали другие слои общества, особенно студенчество. У революционных демократов, объединившихся вокруг журнала «Современник» и Чернышевского, возник план революционной агитации. Чернышевский в прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» писал, что свободы можно добиться только организованным восстанием и призывал к нему готовиться.

В 1861-1862 гг. после объединения революционных кружков возникла тайная организация «Земля и воля» с центром в Петербурге и отделениями в Москве и других городах. На ее идеологию решающее влияние оказали взгляды Чернышевского, Огарева, Герцена и Бакунина. Программные положения землевольцев сформулированы в нелегальном печатном органе «Свобода». Во главу угла ставились агитация и пропаганда. Цели: ликвидация самодержавия, установление демократических свобод через революционное восстание. Вскоре надежда на всеобщий подъем растаяла - после подавления национально-освободительной борьбы в Польше в 1863 г, правительство перешло в наступление. Волна революционного напряжения спала. В 1862 г. арестован Чернышевский, в начале 1864 г. «Земля и воля» прекратила свое существование.

Революционное движение второй половины 60-х гг. развивалось в глубоком подполье. На фоне либеральных реформ крайне революционные тенденции не были популярны. В Москве возникла организация Н.А. Ишутина, в которой, наряду с пропагандистской работой, существовала террористическая группа «Ад». Ее участник Д. Каракозов в 1866 г совершил неудачное покушение на Александра II. Это позволило правительству развернуть репрессии. В 1869 г. студентом С. Нечаевым создана тайная организация «Народная расправа». Нечаев избрал методом деятельности запугивание, шантаж, насилие. Это вызвало протест в организации. Нечаев организовал убийство не подчинившегося ему студента. Члены «Народной расправы» были арестованы. Нечаев бежал за границу, но был выдан, осужден и умер в Петропавловской крепости.

В 70-х годах начался новый революционный подъем. Активными его участниками стали народники. Они назывались так потому, что пошли в народ, чтобы поднять его на революцию. Родоначальниками народничества были А.И. Герцен и Н.Г Чернышевский. Они сформулировали основное положение народнической доктрины - возможность непосредственного перехода России через общинное устройство к социализму, минуя капитализм.

Народники 70-х гг. отрицали государственность, политическую борьбу, верили в возможность радикальной революции в ближайшем будущем. Изначально в народничестве присутствовали две тенденции - революционная и реформистская. Радикально настроенная интеллигенция воспринимала идеи крестьянского социализма как призыв к непосредственному вооруженному восстанию; более умеренная ее часть - как программу постепенного движения по пути реформ.

Революционное народничество разделялось на три основных направления: бунтарское, пропагандистское и заговорщицкое. Бунтарское связано с идеологом анархистом М.М. Бакуниным. Основной задачей он считал разрушение государства, что приведет к социализму и всеобщему равенству, движущие силы видел в крестьянстве (крестьянский бунт) и люмпен-пролетариате. Пропагандистское направление, ратовавшее за подготовку революции пропагандой, возглавил П.П. Лавров. В своих «Исторических письмах» и издании «Вперед» он отстаивал роль интеллигенции в пропаганде революционных идей. Заговорщицкое, сравнительно малочисленное, представлял П.Н. Ткачев. Он возлагал надежды на захват власти интеллигентской группой и декретирование сверху социалистических преобразований.

Первой практической проверкой идеологии революционного народничества стало массовое «хождение в народ», предпринятое радикально настроенной молодежью в 1874 г. Но крестьянство оказалось невосприимчиво к идеям революции и социализма. «Хождение» закончилось массовыми арестами (более тысячи) народников. В то же время опыт «хождения в народ» способствовал организационному сплочению революционных сил. Неудача помогла осознать необходимость серьезной организации.

В 1876 г. была создана тайная революционная организация «Земля и воля» - централизованная, дисциплинированная и надежно законспирированная. Ее цель - передача всей земли крестьянам, общинное самоуправление. Землевольцы работали на селе врачами, учителями. Однако успехов они не добились, и их взгляды обращаются к террору. В 1878 г. раздался выстрел Веры Засулич в градоначальника Ф.Ф. Трепова, С.М. Кравчинский убил шефа жандармов Мезенцева. В этом же году «Земля и воля» распадается на две организации: «Черный передел» и «Народную волю». Первая (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, П.Б. Аксельрод и др.) остается на позициях пропаганды, а «Народная воля» (АИ. Желябов, С.Л. Перовская, В. Н. Фигнер и др.) переходит к массовому террору против сановников и царя.

Народовольцы выдвинули программу ликвидации самодержавия, введения демократических свобод и всеобщего избирательного права. Добиться этого рассчитывали террором, который бы поднял общество на всеобщую революцию. На рубеже 70-80 гг. снова сложилась революционная ситуация. Два покушения на царя - подрыв железной дороги под Москвой и взрыв в Зимнем дворце (С. Халтурин) - заставили Александра II начать ряд либеральных мер в отношении земств, цензуры, просвещения. Но 1 марта 1881 г. царь был смертельно ранен народовольцами. Убийство 1 марта обусловило наступление контрреформ 1881-1890 годов. Пользуясь возмущением населения, новый царь Александр III начал политическую реакцию. С этого времени наблюдается упадок революционного течения в народничестве и оживление либерального народничества. Либеральные народники выражали интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества и ликвидации помещичьего землевладения путем реформ. Основным методом своей деятельности они считали культурно – просветительскую работу среди населения.

По мере развития промышленности рос пролетариат, пополняясь за счет разорившихся крестьян и кустарей, со временем - детей рабочих. Постепенно формировался отряд кадровых пролетариев. Условия труда и быта рабочих в России были невероятно тяжелыми. Аграрное перенаселение и наличие резервной армии труда обусловливали дешевизну рабочей силы.

Продолжительность рабочего дня в 1860-1870 гг. составляла 13-14 часов, на отдельных производствах до 15-17 часов. Широко применялся женский и детский труд (12-14 часов), оплачиваемый гораздо ниже. Правительственный закон 1882 г. ограничил; но не запретил детский труд. Заработки произвольно устанавливались хозяевами предприятий. Штрафы отнимали 25-40 % платы. Ни страхования, ни пенсионного обеспечения не существовало. Рабочие платили за жилье (углы и койки) в перенаселенных фабричных бараках и продукты, которые их вынуждали брать в фабричной лавке. Невыносимые условия и полное бесправие толкали их на борьбу. В 60-е гг. преобладали неорганизованное и пассивное сопротивление (прошения к администрации, побеги). Но началось и стачечное движение: с 1861 по 1869 гг. в России произошло 63 стачки. Они имели форму бунта: бастующие ломали оборудование, избивали администраторов.

В 70-х гг. борьба активизировалась: с 1870 по 1879 гг. произошло 326 стачек. Особо известна стачка на Невской бумагопрядильной фабрике в Петербурге (1870 г.). Отказ повысить зарплату привел к полной остановке предприятия. Власти подали на забастовщиков в суд, но там открылась столь ужасная картина эксплуатации, что приговоры оказались минимальными: несколько дней ареста. Крупной была и стачка на Кренгольмской мануфактуре в Нарве в 1872 г. (6 тыс. стачечников), подавленная войсками. Первой рабочей организацией в России стал «Южнороссийский союз рабочих», организованный в 1875 г. в Одессе. Устав «Союза» не был свободен от народнических взглядов. В задачи «Союза» входили «пропаганда идей освобождения рабочих из-под гнета капитала» и «борьба с установившимся экономическим и политическим порядком». Ядро организации составляли 60 рабочих и около 200 сочувствующих. В декабре 1875 г. «Союз» был разгромлен полицией, 15 его участников преданы суду.

В 1878 г. в Петербурге возник «Северный союз русских рабочих» - около 200 членов и столько же сочувствующих. Руководители – В. Обнорский и С. Халтурин. В нелегальной программе «К русским рабочим» выдвигались требования политической борьбы с «существующим политическим и экономическим строем», ликвидация сословности, введение обязательного и бесплатного обучения, ограничение рабочего времени, запрещения детского труда, обеспечения свободы слова, печати, собраний. «Северный союз» попытался издавать нелегальную газету (первый и единственный номер «Рабочей зари»). В 1879 г. он прекратил свое существование. Обнорский был арестован, Халтурин примкнул к «Народной воле», занявшейся террором.

Рабочее движение в 80-е гг. еще более усилилось. С 1880 по 1884 г. произошла 101 стачка (99 тыс. рабочих), в 1885 - 1889 гг. - 221 стачка (223 тыс. рабочих). Центры движения - Петербургский и Центральный промышленные районы, но включились и рабочие других районов, национальных окраин. Широко известны события на фабрике Морозова в Орехово-Зуеве (январь 1885 г.). Здесь была изощренная система штрафов, а зарплата рабочих в 1882-1884 гг. снижалась пять раз. Когда ее вновь снизили (на 25 %), началась стачка. После разгрома фабричной лавки, квартир администрации стачка усилиями руководителей (П. Моисеенко, Н. Волкова) стала организованной. Среди требований особенно важным было требование о государственном контроле за зарплатой и условиями найма на работу. Последовала вооруженная расправа. Суд оправдал 33 рабочих, поскольку открылись факты чудовищного притеснения. Широкой размах стачечного движения в России заставил правительство в 80-90 гг. издать ряд законов, регламентирующих условия труда женщин и детей, взимание штрафов (должны использоваться на нужды рабочих), выплату зарплаты при увольнении; введена фабричная инспекция.

Распространение марксизма в России. Знакомство с марксизмом в России началось в середине XIX в., а интерес к нему возрос в 60-70 гг. в связи с образованием 1 Интернационала. В 1870 г. была создана Русская секция Интернационала. В 1872 г. Лопатин перевел на русский язык 1 том «Капитала» Маркса. Однако широко распространяется марксизм в России в 80-90-е гг. В конце 1883 г. в Женеве возникла первая марксистская организация - группа «Освобождение труда» (Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич - бывшие участники «Земли и воли» и «Черного передела»). Группа переводила на русский язык и распространяла сочинения Маркса и Энгельса, издавала книги Г.В.Плеханова. В своих произведениях Плеханов критикует народничество, доказывая, что капитализм в России уже победил, крестьянская община не может быть «ячейкой социализма», Россия стоит перед буржуазно-демократической революцией. Взгляды Плеханова легли в основу программы «Освобождения труда». Конечной целью объявлялась замена капитализма социализмом. Ближайшая цель - буржуазно-демократическая революция. Руководящая роль отводилась пролетариату и его партии. Союзником пролетариата в революции группа считала не крестьянство, а буржуазию.

В 80-х - начале 90-х гг. в России появился ряд марксистских групп. В 1883-1885 гг. в Петербурге независимо действовали кружки Благоева и Точисского. В 1889 г. здесь появилась группа Бруснева, создавшая около 20 рабочих кружков. Подпольщики изучали марксизм, пропагандировали его, распространяли нелегальную литературу, пытались издавать газету и проводить политические демонстрации. Но их было мало, они не имели прочных связей с рабочими. С одним из подобных кружков в Казани (Федосеева) был связан молодой Ленин. В 1886 г. правительство приняло закон о стачках, который карал за участие в стачке арестом. Издание этого закона не остановило стачечной борьбы.

В 90-е годы в России наметился промышленный подъем, что привело к росту численности рабочего класса и активизации его борьбы. Разрозненные марксистские кружки начали объединяться. В Петербурге в 1895г. В.И. Ульяновым (Лениным) и Ю.О. Цедербаумом (Мартовым) был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Среди российских марксистов в то время не было единства: одни (во главе с Ульяновым - Лениным) выступали за создание партии, которая повела бы рабочих на осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата, другие отрицали революционный путь и предлагали ограничиться борьбой за улучшение условий жизни и труда рабочих.

В общественном движении так и не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны, зато получили развитие силы, которые сыграли главную роль в революционных событиях начала ХХ века.

Вопросы и задания:

1. Назовите основные направления общественной мысли 40х г.г. ХIХ в.
2. Охарактеризуйте революционно-демократическое течение в России.
3. Чем можно объяснить подъем революционного движения в России в 60-70 г.г. ХIХ в.?
4. Что такое народничество? Охарактеризуйте его цель, задачи, состав участников движения, его сильные и слабые стороны.
5. Что такое марксизм? В чем его сильные и слабые стороны? Почему марксизм получил широкое распространение в России?
6. Выполните в Рабочей тетради задания к теме 23.