Тема 1   Социология как наука

С термином «социология» каждый из нас встречался неоднократно. Телевидение, радио, газеты сообщают о результатах социологических опросов населения по разнообразным проблемам. Социологические службы различных исследовательских центров изучают общественное мнение по важнейшим социально-политическим и экономическим вопросам: рейтинг наиболее влиятельных лиц в государстве, проблемы ценовой политики, удовлетворенность уровнем жизни и т.д. На предприятиях, в регионах проводятся свои специфические социологические исследования, в которых определяется состояние социальной напряженности, удовлетворенность населения транспортным обслуживанием, работой различных организаций, сферы услуг. Все это внешний, лежащий на поверхности уровень социологических исследований, который создает образ социологии как прикладной эмпирической науки, служащей удовлетворению каких-то текущих потребностей общества. Но что представляет собой социология как наука?

Термин «социология» - производное от двух слов: латинского слова societas (общество) и греческого logos (наука, учение). Следовательно, название этой науки можно перевести как наука об обществе.

В качестве объекта той или иной науки всегда выступает определенная сфера объективного или субъективного мира, в то время как предмет любой науки определяется результатом теоретического абстрагирования, позволяющего исследователям выделить те стороны и закономерности развития и функционирования изучаемого объекта, которые являются специфическими для данной науки. Таким образом, объект той или иной науки – это часть объективной и субъективной реальности, обладающая собственными свойствами, которые изучаются только данной наукой, а предмет науки – это результат исследовательских действий.

Принято считать, что объектом социологического познания является вся совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных. Что же такое социальное?
Социальное – это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений между индивидами или общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях. Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под воздействием другого индивида или их группы (общности) – независимо от того, присутствует ли при этом данный индивид или общность. Именно в процессе взаимодействия друг с другом индивиды оказывают воздействие друг на друга. Таким образом, социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации являются объектами социологического исследования.Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывают различное понимание предмета социологии.

Широкое распространение в нашей отечественной литературе имеет следующее определение социологии. Социология – это наука об обществе как социальной системе в целом, функционировании и развитии этой системы через ее составные элементы: личности, социальные общности, институты. Это наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и функционирования исторически определенных социальных систем, наука о механизмах действия и формах проявления этих законов и закономерностей в деятельност личностей, социальных общностей, классов, народов.

Социология, как и многие другие науки, вычленялась из философии. В течение длительного времени социологическое знание накапливалось в недрах философии. И даже после того, как социология стала независимой от философии самостоятельной наукой об обществе, философия продолжала играть заметную роль.

Социальная философия – это раздел философии, посвященный осмыслению своеобразия общества и его отличия от природы. Она анализирует проблемы смысла и цели существования общества, его генезис, судьбу и перспективы его развития. Социальная философия рассматривает общество, прежде всего, с точки зрения решения мировоззренческих проблем.

Социология заявила о своей самостоятельности по отношению к философии именно потому, что она поставила перед собой задачу решения общественных проблем на основе научных методов познания действительности. Она начала активно осваивать при анализе социальных процессов количественные методы с применением сложных математических процедур, в том числе сбор и анализ эмпирических данных, установление статистических закономерностей, выработала определенные процедуры эмпирического исследования. При этом социология опиралась на достижения статистики, демографии, психологии и других дисциплин, изучающих общество и человека.

Но в таком случае встает вопрос: как различить социологию и другие науки об обществе? Эта проблема особенно сложна и является нерешенной в отношении демографии и социологии брака и семьи, экономической теории и экономической социологии и т.д. Довольно остро, она стоит при соотношении психологии и социологии, имея в виду, что социальная психология является разделом социологии. Решение этого вопроса предлагается по следующей схеме. Психология в основном сосредоточена на изучении индивидуального «Я», а сфера социологии – это проблемы межличностного взаимодействия - «Мы».

Когда же социология появилась как самостоятельная наука? Становление любой науки, прежде всего, связано с внешней и внутренней институционализацией данной науки, то есть приобретением данной наукой атрибутов социального института. В этом процессе можно выделить ряд необходимых моментов, каждый из которых последовательно углубляет институционализацию:формирование ученых, специализирующихся в данной области знания, которые осознают, что они имеют свой специфический объект и свои специфические методы исследования;

1. создание специализированных периодических изданий;
2. введение данных научных дисциплин в учебные планы учебных заведений: лицеев, гимназий, колледжей, университетов и т.д.;
3. создание специализированных заведений по данным отраслям знаний;
4. создание организационной формы объединения ученых данных дисциплин: национальных и международных ассоциаций.

Социология прошла всё эти стадии процесса институционализации в различных странах Европы и США, начиная с 40-х годов XIX столетия.

В структуре социологии можно выделить три уровня:

1. уровень фундаментальных исследований, задачей которых является построение теорий, раскрывающих универсальные закономерности науки.
2. уровеньприкладных исследований, в которых ставится задача изучения актуальных, имеющих непосредственную практическую ценность проблем.
3. социальная инженерия – уровень практического внедрения научных знаний с целью совершенствования имеющихся технологий.

Социологи выделяют также внутри своей науки макро и микросоциологию. Макросоциология исследует крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы. Микросоциология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии. На таблице 1 показано, каким образом различные уровни социологического анализапересекаются. Например, группа – это люди, объединенные взаимными интересами или зависимые друг от друга и отличающиеся от других групп отношениями и целями. В этом смысле речь идет и о группе, и о системе. Например, два соседа, семья, нация. Государство – это также группа, рассматриваемая на социетальном уровне. На уровне мировых систем (макроуровне) рассматривается отношение государства с другим государством.

Таблица 1

Уровень	Элементы	Примеры
Межличностный	Типовое взаимодействие (по правилам) Ролевое поведение Социальный статус Межличностные связи	Игра в баскетбол Преподаватель- студент Президент-депутаты Студенты колледжа
Групповой	Первичная группа Организация Групповое отношение	Семья, друзья Поликлиника Труд-управления
Соцнетальный	Институт Социальный порядок Класс и слой Город и общность	Культура Демократия Крепостные, дворяне Волгоград
Мировые системы	Международные отнощения Межнациональные организации Глобальный институт Мировая взаимозависимость	Организация Объединенных Наций Гринпис Христианство Добыча нефти и газа

Социология также бывает эмпирической и теоретической.

Эмпирическая (опытная) или конкретная социология изучает следующее:

1. социальные институты (армия, семья, религия, право, наука),
2. социальные общности (малые и большие группы, город, деревня, регион).
3. социальные процессы (преступность, алкоголизм, миграция).

Она изучает отдельные социальные факты (события), характеризующие отдельную группу людей в конкретном обществе и историческом времени.

Теоретическая изучает структуру общества (социальная статика) и его развитие (социальная динамика). Социологи реконструируют "облик" общества, рассматривают его по "косточкам" (отдельным элементам: индивидам, группам, отношениям), собирают "скелет" (структуру) и "сканируют" (выявляют) внутренние процессы, закономерности организации социальных взаимодействий.

Своеобразной формой пересечения всех этих уровней выступают такие структурные элементы социологии, как социология труда, экономическая социология, социология досуга, социология здравоохранения, социология города, социология деревни, социология образования, социология семьи и т.д.

Многообразие связей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначение определяются, в первую очередь, функциями, которые она выполняет. Одной из важнейших функций социологии является познавательная . Социология обеспечивает прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества. Дополняющая эту другая функция - объяснительная , помогающая ответить на вопросы, что происходит с обществом и почему.

Значительная часть социологических исследований ориентирована на решение практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная функция социологии.

Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления социального контроля над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. Органы исполнитель-ной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом проявляется функция социального контроля.

Управленческая функция, заключающаяся в том, что она дает конкретную информацию, основываясь на которой субъекты управления принимают решения.

Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна вырабо-тать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии.

Большое значение в жизни общества имеет использованиесоциологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем. Оно охватывает самые широкие области, начиная от определенных процессов жизнедеятельности мирового сообщества, отдельных регионов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов.

Социология выполняет идеологическую функцию. Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенных социальных целей.

Социологическое знание зачастую служит средством манипулирования поведением людей, но также может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что способствует совершенствованию общественных отношений. В этом случае говорят о гуманистической функции социологии.

Основная цель социологических исследований - это добыча фактов о социальной действительности, ее явлениях, другими словами, социальных фактах . В научном смысле социальные факты - это событие, зафиксированные и описанные в четких терминах и понятиях. Научному описанию и строгой фиксации поддаются следующие фрагменты социальной действительности:

1. поведенческие акты (что люди делают);
2. продукты человеческой деятельности (что люди сделали);
3. словесные (вербальные) действия людей, их мнения, взгляды, суждения, оценки.

Этапы социологического исследования:

Методы сбора данных:

1. 1.Наблюдение - это самый простой и наиболее распространенный методов. Научное наблюдение непосредственно соприкасается с обыкновенным житейским наблюдением. Наблюдение используется в первую очередь, когда требуется минимальное вмешательство в естественное поведение, взаимоотношения людей, когда стремятся получить целостную картину происходящего.

   Виды: невключенное (события регистрируются со стороны) и включенное(соучаствующее, когда исследователь включается в определенную социальную ситуацию и анализирует события как бы изнутри).

   Достоинства: естественные условия, простота организации.

   Недостатки: субъективный фактор наблюдателя (искажение восприятия событий тем больше, чем сильней наблюдатель ориентирован на подтверждение своей гипотезы), длительность приводит к усталости, адаптации к ситуации, вызывает чувство монотонности, интерпретация данных, значительные затраты времени.

2. Эксперимент (от лат. проба, опыт) предполагает проведение искусственного научного опыта, при котором изучаемый объект ставится в специально созданные и контролируемые условия. Является довольно "экзотическим" методом социального познания, поскольку "проводить опыты с людьми" считается занятием предосудительным. Однако в рамках микросоциологии он применяется часто, например, при изучении условий труда, введении новых принципов организации коллектива и т.д.

   Виды: полевой или естественный (условия эксперимента приближены к естественным и экспериментальный фактор вызывается самим ходом событий) и лабораторный (когда исследо-ватель сам вводит экспериментальный фактор).

   Достоинства: позволяет не раз воспроизводить изучаемое явление и более тщательно его изучать.

   Недостатки: специально созданные условия могут искажать естественный ход событий.

3. Опрос - получение информации об объективных и субъективных фактах со слов опра-шиваемых (респондентов).

   Виды: устный - интервью (беседа по предварительно разработанному плану) и письменный - анкетирование (получение данных с помощью анкеты, т.е. вопросного листа с заранее сформулированными вопросами).

   Достоинства: позволяют выявить систему ценностей, убеждения, взгляды, чувства недоступные непосредственному наблюдению.

   Недостатки: данные основаны на самонаблюдении опрашиваемых и нередко свидетельствуют, даже при условии искренности со стороны опрашиваемых, несколько об их подлинных мнениях и настроениях, сколько о том, какими они их изображают.

4. Анализ документов - это исследование существующих исторических свидетельств, таких как данные переписи, правительственные статистические отчеты, газетные материалы, книги, журналы, личную переписку, речи, фольклор, судебные архивы, произведения искусства.

Виды: исследование официальных документов и личных .

Достоинства: дают ученым возможность проверить свои гипотезы на более широких временных и пространственных отрезках, не ограничиваясь одной группой людей в одном конкретном времени и месте.

Недостатки: отсутствие или недостаточная точность документов часто препятствует получению объективных данных.

Социолог не должен довольствоваться одним источником информации. Истинный исследователь использует как можно больше сведений об интересующем его предмете, получая их самим разными способами: узнает, сопоставляет и накапливает малейшие детали об объекте своего исследования.

Социология возникает в конце 30-х - начале 40-х годов XIX в. после опубликования Огюстом Контом его работы «Курс позитивной философии» в 1839 году, где он впервые использо¬вал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе. В своей работе он формулирует закон о трех стадиях интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной. На первой, теологической стадии человек объясняет все явления на основе религиозных представлений. На второй, метафизической стадии он пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей. На третьей стадии человек ограничивается наблюдением за явлениями и фиксированием связей между ними.

О. Конт открыл закон о разделении и кооперации труда. Эти факторы имеют огромное позитивное значение в истории общества. Благодаря им появляются социальные и профессиональные группы, растет разнообразие в обществе. Способствовать установлению солидарности и согласия в обществе должна социология.

О. Конт делит социологию на две части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает условия и законы функционирования общества. В этом разделе социологии рассматриваются основные общественные институты: семья, государство, религия с точки зрения их общественных функций, их роли в установлении согласия и солидарности. В социальной динамике О. Конт развивает теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, выступает духовное, умственное развитие человечества.

Другим основателем социологии является английский ученый Герберт Спенсер (1820-1903). Он был одним из представителей натуралистической ориентации в социологии. Эволюция для него - это универсальный процесс, объясняющий все изменения в природе и в обществе. Общество развивается постепенно, т.е. эволюционным путем.

В работе «Основания социологии» он довольно рассматривает ряд аналогий (сходств) между биологическим и социальным организмом:

1. общество как биологический организм, растет и увеличивается в объеме (превращение маленьких государств в империи);
2. по мере роста общества его структура усложняется так же, как усложняется структура организма в процессе биологической эволюции;
3. в случае расстройства жизнедеятельности общества или организма, отдельные их части могут определенное время продолжать существовать и т.д.

Проводя аналогию между обществом и биологическим организмом, Г.Спенсер не отождествлял их полностью. Он указывал, что существуют различия между биологическим организмом и процессами общественной жизни. В живом организме элементы существуют ради целого, в обществе, наоборот, оно существует для блага своих членов.

Анализируя социальную структуру общества, Спенсер выделил шесть типов социальных институтов: родства, образования, политические, церковные, профессиональные и промышленные.

Он предложил деление общества на два типа: военное и промышленное (индустриальное). «Военный» тип общества характеризуется сильным централизованным контролем и иерархическим порядком власти. Вся жизнь в нем подчинена дисциплине. Церковь похожа на военную организацию. Индивид в таком обществе подчинен социальному целому. В индустриальном обществе преобладающими являются промышленность и торговля, в нем появляется политическая свобода, а социальная организация становится более гибкой. Власть рассматривается как выражение воли индивидов, а их соединение становится добровольным.

Классический период социологии продолжается работами Эмиля Дюркгейма. Социология, по мнению Э. Дюркгейма, основывается на познании социальных фактов. В работе «Правила социологического метода» он излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы существовать социологии в качестве науки. Основой социальных фактов является коллективное сознание. Для того, чтобы возник социальный факт, необходимо, чтобы, несколько индивидов объединили свои действия и чтобы эта комбинация породила какой-то новый результат. Признание объективной реальности социальных фактов является центральным пунктом социологического метода, по Дюркгейму.

Неклассический тип научности социологии разработан немецкими мыслителями Г. Зиммелем (1858-1918) и М. Вебером (1864-1920). В основе этой методологии лежит представление о принципиальной противоположности законов природы и общества и, следовательно, признание необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же, по их мнению, это пограничная наука, и поэтому она должна заимствовать у естествознания и гуманитарных наук все лучшее.

Зиммель и М. Вебер отвергали в качестве предмета социологического знания такие понятия, как «общество», «народ», «человечество», «коллективное» и т. д. Они считали, что предметом исследования социолога может быть только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением.

Главным инструментом познания у М. Вебера выступают «идеальные типы». «Идеальные типы», по Веберу, не отражают реальность, а представляют собой мыслительные логические конструкции, создаваемые исследователем. Эти конструкции формируются с помощью выделения отдельных черт реальности, считающихся исследователем наиболее типическими. Идеальные типы - это понятия, используемые в познании в качестве масштаба для соотнесения и сравнения с ними социальной исторической реальности. Все социальные факты объясняются социальными типами.

М. Вебер считает, что главная цель социологии - сделать понятным то, что не было таковым в реальности, выявить смысл того, что было пережито, даже если этот смысл самими людьми не был осознан. Идеальные типы и позволяют сделать этот исторический или социальный материал более осмысленным, чем он был в самом опыте реальной жизни.

Большое значение для социологии имеет материалистическое учение об обществе К. Маркса (1818-1883), Ф. Энгельса (1820-1895) и их последователей. Наиболее важные принципы их теории:

1. Закономерность общественного развития. Общество развивается по определенным законам.
2. Признание существования причинноследственных связей и зависимостей. Таковым, по их мнению, является способ производства материальных благ, состоящий из производительных сил и производственных отношений. Признание причинной обусловленности, определяющей влияние на общественную жизнь способа производства, является другим важнейшим положением марксистского учения об обществе.
3. Прогресс в обществе объясняется через учение об общественно-экономических формациях (ОЭФ) как основных структурах общественной жизни. Общественно-экономическая формация - это «обще¬ство, находящееся на определенной степени историческо-го развития». Основу ОЭФ составляет способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производственных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует основу общества, его базис, над которым надстраиваются государственные, правовые, политические отношения, которым, соответствуют определенные формы общественного сознания.

Развитие общества представляет собой процесс, характеризующийся переходом от низ-ших ОЭФ к высшим: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной, капиталистической и коммунистической. Переход этот происходит в результате революционной борьбы.

Наибольшее развитие социологические исследования получили в США. В Западной Европе социология развивалась на инициативной основе. В США же социология с самого начала начинает складываться как университетская наука. В 1892 году была открыта первая в мире кафедра социологии и социологический факультет в Чикагском университете. В 1901 году курс социологии преподавался в 169 университетах и колледжах, а к концу 80-х годов почти в 250.

Социология в США с самого начала формируется как приклад¬ная эмпирическая наука. Уже в 1910 г. в стране было проведено более 3 тысяч социологических исследований. В настоящее время на проведение социологических исследований выделяется до 2 миллиардов долларов.

Большое место в них занимают про¬блемы социализации различных социальных групп, адаптация к новым для людей социальным и культурным условиям. Значительное развитие получили исследования по социологии труда и управления. Еще в 90-х годах американский ученый Фредерик Уинслоу-Тейлор (1856-1915) провел исследования на предприятиях и создал первую в мире систему НОТ (научная организация труда). Тейлор подробно изучил социально-экономическую организацию предприятия и пришел к выводу, что технические и организацион-ные нововведения сами по себе неэффективны. Они упираются в так называемый «человеческий фактор», в материальное и моральное стимулирование, в искусство администрации управлять предприятием. Тейлор первым из ученых раскрыл и объяснил явление рестрикционизма, т. е. феномен «работы с прохладцей», сознательное ограничение рабочими выработки.

Огромное влияние на развитие американской социологии труда, организации, планирования и управления оказали знаменитые Хоторнские эксперименты, проводимые под руководством Э. Мэйо в 1927-1932 гг. Они проводились в условиях экономического кризиса. Их главной задачей было стремление изыскать дополнительные факторы повышения эффективности производства. Ученые-экспериментаторы в начале эксперимента разбили испытуемых на две группы: экспериментальную и контрольную. Они измерили условия работы экспериментальной группы: освещение рабочих мест, температуру в помещениях, влажность воздуха, число пауз на перерывах и другие внешние факторы. Было установлено, что главное влияние на производительность труда оказывают психологические и социально-психологические условия трудового процесса. В данных экспериментах было открыто явление неформальной организации трудовых коллективов. Любая группа рабочих разделяется на подгруппы, но не по профессиональным, а по личным признакам. В этой группе выделялись лидеры, аутсайдеры и независимые.

На основе Хоторнских экспериментов Э. Мэйо и его сотрудниками была сформулирована так называемая доктрина «человеческих отношений». Основой данной доктрины являются следующие принципы:

1. человек представляет собой социальное существо, ориентированное на других людей и включенное в контекст группового поведения;
2. с природой человека несовмес-тима жесткая иерархия и бюрократическая организация подчиненности;
3. руководители предприятий должны ориентироваться на удовлетворение потребностей людей, что способствует удовлетворенности индивида своей работой и благоприятствует социальной, стабильности;
4. производительность труда будет более эффективной, если индивидуальное вознаграждение будет подкреплено групповым, а экономические стимулы – социально-психологическими (благоприятный моральный климат, удовлетворенность трудом, демократический стиль руководства).

Абрахам Маслоу в 1943 г. разработал иерархическую теорию потребностей. Он класси-фицировал потребности личности на базисные (основные) и производные (метапотребности). Базисные (в пище, в воспроизводстве, безопасности, в одежде, в жилище и т.д.), производные (в справедливости, благополучии, порядке). Маслоу расположил все потребности в восходящем порядке от низших (физиологических) до высших (духовных). Потребности каждого нового уровня становятся актуальными, т. е. насущными, требующими удовлетворения, лишь после того, как удовлетворены предыдущие. На основе идей Маслоу была разработана двухфакторная теория мотивации Ф. Херцберга (1950) и теория стилей управления Д. МакГрегора (1957). Согласно теории Ф. Херцберга, только внутренние факторы, т. е. содержание работы, повышают удовлетворенность трудом. Внешние же факторы, т.е. условия работы: заработок, межличностные отношения в группе, политика компании, стиль управления и другие он называл гигиеническими. Они могут снизить уровень неудовлетворенности трудом, но не окажут существенного влияния на повышение производительности труда.

Теория стилей управления Д. МакГрегора описывает черты трех основных стилей управления:

1. авторитарный стиль, для которого характерен жесткий контроль, принуждение к труду, негативные санкции, акцент на материальное стимулирование;
2. демократический стиль, делающий упор на использование творческих способностей подчиненного, гибкий контроль, отсутствие принуждения, самоконтроль, участие в управлении, акцент на моральных стимулах к труду;
3. смешанный тип, чередующий элементы авторитарного и демократического стиля.

Долгое время в социологии США господствовал бихевиоризм. Бихевиоризм (англ. behaviour - поведение) утверждает, что социология это поведенческая наука, или наука о чело-веческом поведении. Основоположниками бихевиоризма были Э. Торндайк и Д.Б. Уотсон. Согласно учению бихевиористов, все поведение человека сводится к стимулам и реакциям. Меняя стимулы, вы задаете определенные реакции. Следовательно, поведение человека управляемо. Бихевиористы рассматривали задачу социологии как создание науки об управлении людьми.

Толкотт Парсонс (1902-1979) был основоположником теории социального действия и структурно-функционального анализа. В системе социального действия Т. Парсонс большое значение придает биологической, культурной, личностной и социальной системам. Все они имеют одинаковое влияние на действие. Каждая система стремится к поддержанию границ и интеграции, обмениваясь информацией с другими системами. В соответствии со своей концепцией социального действия Т. Парсонс проводит различия между понятиями «социальная система» и «общество». Он считает, что общество является особым типом социальной системы. Оно есть социальная система, достигшая наивысшего уровня самодостаточности по отношению к своему окружению.

Системы действия, по мнению Т. Парсонса, являются открытыми системами. Чтобы продолжить свое существование они должны удовлетворять основным требованиям: адаптации, целедостижения, интеграции, воспроизводства структуры и снятия напряжения. Решение этих задач обеспечивается специализированными подсистемами. Так, внутри социальной системы функцию адаптации обеспечивает экономическая подсистема, функцию целе¬достижения - политическая подсистема, функцию интеграции правовые институты и обычаи, функцию воспроизводства структуры - семья, органы образования, система верований, мораль и т.д.

Развивал идеи структурного функционализма Роберт Мертон. Он считает, что для социальной теории решающее значение имеют объективные последствия действий. Но эти последствия не всегда являются следствием намерений участников действий. Для того, чтобы разграничить намерения и следствия Р.Мертон ввел разграничение между явными и скрытыми (латентными) функциями. Для него явные функции - это такие объективные следствия действий, направленные на приспособление или адаптацию системы, которые осознавались и соответствуют намерениям участников действия. Скрытые (латентные) функции - это такие следствия, которые не осознаются и напрямую не соответствуют намерениям участников действий. Введение Р.Мертоном понятия дисфункция, баланс функциональных и дисфункциональных последствий, функциональная альтернатива, явная и скрытая функция позволили методологии структурно-функционального анализа стать гибче и в значительной мере учесть возможности социальных изменений.

В американской социологии были сформулированы также теории «зеркального Я», теории «социального обмена», «символический интеракционизм» и др. Рассмотрение этих теорий будет проведено в последующих темах в связи с анализом тех или иных проблем.

Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки. Испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества. В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа. Первый этап с середины XIX века до начала XX века, второй - с начала 20-х годов до конца 50-х годов XX века, третий с начала 60-х годов ХХ века и до наших дней. Кратко охарактеризуем каждый из этих этапов.

Первый этап прежде всего связан с творчеством таких мыслителей, как П.Л. Лавров (1823-1900) и Н.К. Михайловский (1822-1904). Развиваемое ими направление - субъективная социология. Идеи были впервые сформулированы в «Исторических письмах» П.Л. Лаврова. В центре внимания этой теории стояли разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направ¬ленности его развития, разработка теории общественного прогресса. Цивилизация истолковывается ими как сознательное историческое движение. Это движение осуществляется, прежде всего, критической мыслью. Поскольку мысль осуществляется через действия личности, следовательно, главной движущей силой общественного развития выступают критически мыслящие личности - интеллигенция.

Идеалом общественного развития является создание таких отношений, при которых бы были созданы предпосылки для всестороннего развития («разнородности») личности. Полноценное развитие личности возможно только в рамках социализма, где будут реализованы идеалы свободы, равенства и справедливости. Субъективные социологи развивали учение о некапиталистическом пути развития России, в основе которого лежала идея о переходе к социализму через использование и преобразование коллективистских традиций докапиталистических форм устройства труда и быта общин, артелей и др.

Н.И.Кареева (1850-1931). Н.И.Кареев считал, что социология должна быть ориентирована не только на поиск и обнаружение объективных законов, а еще на то, чтобы раскрывать человеческое гуманистическое содержание общественного прогресса и соотносить его с потребностями человеческой личности. Он подчеркивал уникальность и неповторимость социально-исторических явлений. Субъективный метод в интерпретации Н.И.Кареева был ориентирован на изучение субъективной стороны социально-исторических явлений. Вместе с тем он допускал, что в общественной жизни имеют место и объективные процессы, которые могут быть изучены методами внешнего наблюдения, статистикой и т.д.

Психологическое направление в социологии представлено теоретиком в области права Л.И.Петражицким (1867-1913). Его основные его усилия были направлены на объяснение норм права. Подобно другим представителям психологического направления Л.И.Пет¬ражицкий, исходил из представления о наличии в обществе особого состояния общественного сознания - народной психологии.

Подлинной основой общественной жизни является психическое взаимодействие людей, которое он трактовал как эмоциональное. Главным инструментом социального познания, по Петражицкому, является интроспекция, которая должна быть дополнена методами внешнего наблюдения.

Е.В. де Роберти (1843-1915) настаивал на специфике общественной жизни как духовного процесса. Важную роль играет психологическое взаимодействие, которое складывается из психоэмоциональных и сознательных отношений людей друг к другу. Центральное понятие социологии у де Роберти «общественность» - это высшая, социальная форма проявления мировой энергии и продукт психического взаимодействия. Коллективный опыт порождает массу новых явлений и процессов.

Ведущую роль М.М. Ковалевский (1851-1916) отводит учению о социальном прогрессе, сущность которого он видел в развитии солидарности между социальными группами, классами и народом. М.М. Ковалевский верил, что с помощью сравнительно-исторического метода че¬рез «параллельное изучение фактов и явлений общественной эволюции народов можно выявить общую форму поступательного движения общественной жизни».

Параллельно с субъективной социологией и позитивизмом М.М. Ковалевского, в России развивалась социология марксизма, представленная двумя основными теориями. Ортодоксальный марксизм в тот период представляли две ведущие фигуры - Г.В. Плеханов и В.И. Ленин, так называемый «легальный марксизм» - П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, Н.А. Бердяев и др. Большое влияние на развитие социологии в России оказала опубликованная в 1899 году книга В. И. Ленина «Развитие капитализма в России». Появляются также крупные работы российских социологов А. Богданова, В. Шулятикова, П. Сорокина, К. Тахтарева, посвященные проблемам социальной стратификации, теории классов.

Второй период развития социологической мысли в России характеризуется нарастанием процесса институционализации, приобретением социологической наукой статуса социального института. В 1918-1919 гг. в Петроградском и Ярославском университетах были созданы кафед-ры социологии, введена ученая степень по социологии. В1919 г. был учрежден Социологический институт. В1920 г. в Петроградском университете при факультете общественных наук было соз-дано социологическое отделение, во главе которого стал Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - крупный ученый и общественный деятель, внесший существенный вклад в разви-тие отечественной и мировой социологии. В 1922 г. в числе большой группы российской интеллигенции он был выслан из России за границу. Жил и работал в США, где и опубликовал ряд своих работ.

Центральная тема творчества П.Сорокина - проблема социокультурной динамики. Ей посвящена главная работа ученого «Социальная и культурная динамика» (в 4-х томах). Социокультурные изменения человеческих сообществ, с его точки зрения, есть результат взаимоотношений людей, которые обусловлены комплексом факторов: бессознательных (рефлексы), биосознательных (голод, жажда, сексуальные влечения), социальносознательных (значения, норма, ценность). В отлиие от случайных и временных агрегаций (толпа), которые характеризуются отсутствием ясных и длительных связей, только общество способно продуцировать значение, нормы, ценности, которые существуют внутри сознательных субъектов. Любое общество можно описать и понять только через призму присущей ему системы значений, норм, ценностей.

Исторический процесс рассматривается П.Сорокиным как последовательная смена трех социокультурных систем:

1. симритуалистической (идеациальной);
2. сенсуалистической (чувственной);
3. идеалистической.

В основе каждой системы лежит своя система ценностей. В идеациальной системе - единственной реальностью и ценностью признается Бог. Противоположный тип системы - чувственный. В нем ценностью признается чувственная реальность. Только то, что сенсорно воспринимается человеком, имеет смысл. Социокультурная система идеалистического типа носит переходный характер и сочетает в себе оба вышеуказанных принципа. Радикальные преобразования и смена социокультурных типов происходит в результате кризисов, войн, революций.

П.Сорокин является также одним из создателей теории социальной мобильности. В книге «Социальная мобильность» он подробно усматривает два типа мобильности: горизонтальный и вертикальный (движения вверх и вниз до социальной лестнице). В каждом обществе существуют так называемые «лифты», посредством которых осуществляется движение. Примерами таких «лифтов» являются армия, школа, ву¬зы, церковь, и т.д.

В 30-х годах марксизм окончательно утвердился в качестве идеологической основы общества, социология была объявлена философской наукой. Было провозглашено, что социологические исследования выводились за пределы социологии. Это была теоретическая предпосылка упадка социологии в СССР. Социологические исследования как научные исследования, опирающиеся на точные факты, были не нужны тоталитарному режиму, так как они вступали в противоречия с пропагандой так называемых «социалистических завоеваний». Начиная с этого времени, осуществляется идеологизация всей общественной жизни, в том числе и науки. Социология как социальный институт полностью прекращает свое существование. Отдельные ее проблемы развиваются в рамках смежных дисциплин: исторического материализма, демографии, статистики, психологии.

Возрождение социологии как науки начинается в конце 50-х - начале 60-х годов XX века, на волне «хрущевской оттепели». В этот период были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду. Большое распространение получило «социальное планирование», составление планов социального и экономического развития промыш-ленных предприятий, колхозов, совхозов и городов.

В середине 1960 года было создано первое социологическое учреждение - отдел социологических исследований в Институте философии АН СССР и лаборатория социологических исследований при Ленинградском госуниверситете. В 1962 году была создана Советская социологическая ассоциация, а в 1964 году на философском факультете МГУ кафедра конкретно-социологических исследований. В 1969 году был создан институт конкретно-социологических исследований АН СССР с отделениями в союзных республиках и крупных региональных центрах: Свердловске, Новосибирске, Ленинграде. С 1974 года начал выходить специализированный журнал «Социологические исследования». С 1988 г. образованы социологические факультеты в Московском, Ленинградском, Свердловском, Киевском университетах. В настоящее время существует ряд Академических, вузовских и независимых социологических центров, проводящих широкие исследования в самых различных областях общественной жизни.