Тема
5. Древнерусская живопись XVI-XVII вв.
Рост просвещения и расширения кругозора русских людей XVI века, сложная
идейная борьба нашли свое выражение в живописи, которая, сохраняя старые
церковные черты, приобретает в ряде случаев более светский характер. Основная
особенность живописи этого времени – появление новых тем и сюжетов. Художники
начинают интересоваться русской и всемирной историей, бытовыми и аллегорическими
сюжетами, иллюстрируют нравоучительные рассказы-притчи. Художники создают
композиции («Видение Иоанна Лествичника», «Хвалите господа», «Троица»), в
которых начинают большую роль играть пейзаж, изображения животных и птиц. Самым
значительным произведением живописи XVI в. стала икона «Церковь воинствующая», представляющая
собой историко-символическую
композицию. На ней
изображено шествие войска Ивана IV, Грозного
после победы над Казанью. В иконе много реалистических деталей в изображении
воинов, их облачения и
вооружения, в передаче пространства и пейзажа с речкой, колодцем, елочками.
Фигура богоматери на троне – покровительницы Москвы и изображение киевского
князя Владимира –показывают обычный для того времени интерес к символам.
На рубеже XVI и XVII вв. в иконописи
возникает школа получившая название «строгановской». Выходцы из Новгорода купцы
Строгановы ещё при Грозном составили себе огромное состояние и приумножали его
постоянно. Они построили в Поволжье множество церквей слыли настоящими
собирателями старинных икон, шитья, утвари. Иконы «строгановской школы» выглядят как
драгоценнейшие предметы религиозного назначения. Все усилия иконописцев, по
требованию новых заказчиков – зажиточных купцов, были направлены на создание
«драгоценновыведенного и расцвеченного узорочья форм». Особая трактовка человеческих фигур,
изящно-хрупких, удлиненность пропорций,
маленькие головы, тонкие руки и ноги, едва касающиеся земли, манерные движения,
жесты и позы, красиво украшенные одежды, расписанные золотом – всё создавало
эффект сверкающих драгоценных каменьев, что льстило вкусам знатных заказчиков.
Большое значение придавалось украшению икон драгоценными окладами из золота и
серебра.
К середине XVII в. основным художественным центром «всея Руси» становится Оружейная палата,
руководимая «царским изографом» и экспертом по вопросам искусства Симоном Ушаковым (1626-1686 гг.).
Мастера Оружейной палаты
обслуживали потребности царской семьи и церкви, боярства и купечества. Они
изготавливали утварь, оружие,
иконы, знамена, мебель, ювелирные изделия. Симон Ушаков возглавлял цех
«знаменщиков» – живописцев, обучал молодых художников. Он жил в период острой
борьбы старого церковного мировоззрения с новым – светским началом в искусстве.
Он был отважен в своих высказываниях: в трактате «Слово к любителям иконописания»
он сравнивает живопись с зеркалом, способным отражать жизнь. Однако в его
творчестве эти прогрессивные реалистические тенденции нашли лишь частичное
применение. Например, С. Ушаков выступал против условной трактовки лиц святых и смело вводил
объёмную трактовку лиц,
«телесный» цвет кожи, изображал белок и радужную оболочку глаз. В