Тема 4. Искусство периода формирования русского централизованного государства.

 

Московская школа живописи

Искусство Русского государства XVII в.

 

Во второй половине XV-начале XVI века завершается процесс объединения русских земель в единое государство, во главе которого уже со второй четверти XIV века становится Москва. Особенно возрастает значение Москвы после её победы в 1380 г. в Куликовской битве. Татаро-монгольское нашествие, которое продолжалось около 150 лет (1237-1380 гг.) нанесло колоссальный ущерб культуре русского народа. Многие памятники архитектуры были сожжены, разрушены и разграблены. Развитие русского искусства приостановилось и возрождалось впоследствии очень медленно. Основанная в 1147 г. Москва уже во второй половине XIII века становится главным городом небольшого княжества. В небольших городах Московского княжества начал сосредотачиваться опыт деревянного и каменного зодчества. Значительную роль в строительстве сыграл белый известковый камень, который после извлечения его из каменоломен на реке Оке, легко поддавался обработке. Позже белый камень стал использоваться в постройках в сочетании с красным кирпичом, что придавало последним особое своеобразие. В раннем зодчестве Москвы, основанном на владимиро-суздальской традиции, уже проявляется тенденция к уменьшению массивности, усиливается динамичность и устремленность ввысь путем постепенного возвышения ступенчатых сводов здания.

Сравним, к примеру, Троицкий собор Троице Сергиевого монастыря и Спасский собор Андроникова монастыря. Оба они имеют завышенные подкупольные арки, благодаря которым, кажутся более высокими внутри и стройными башенно-образными сооружениями снаружи. Несколько рядов «кокошников» – стрельчатых закомар – особый декоративный прием, присущий только московским постройкам, сообщают стройность и вертикализм обеим постройкам.

После падения Византии Русское государство стало оплотом православия и надеждой славянского мира. Москва возомнила себя третьим Римом – Иван III женится на Софии Палеолог, племяннице последнего византийского императора, после чего русским гербом становится византийский двуглавый орел. В связи с возросшим значением Москвы, как политического и культурного центра русского государства встала важная государственная задача – перестройка Московского Кремля. А началась история кремля 9 веков назад со строительства усадьбы боярина Степана Кучки. На пути Киев – Владимир в 1147 г. князь Юрий Долгорукий построил первую деревянную крепость. Первые стены будущего Кремля были возведены из сосновых бревен – кремлевника. Но полчища Хана Батыя сожгли Кремль, и вновь стены были возведены в 1328 г  при Иване Калите – затем, после победы над Ханом Мамаем, уже новый князь – воин и победитель – Дмитрий Донской обнес Кремль белокаменными стенами. Казалось бы, на рубеже XV-XVI в. страна должна была обладать опытными зодчими, но беда в том, что монголо-татарское нашествие нанесло русской архитектуре непоправимый ущерб. Некоторые технические приемы строительства были безвозвратно утрачены. При Иване III Москва собирает лучшие художественные силы страны и обращается за помощью к иноземным мастерам из Италии и Европы. Стены кремля поднимаются заново, но уже из красного кирпича, украшенные башнями и бойницами, опускными решетками, белокаменной резьбой.

Стены и башни Кремля строились 20 лет с 1485-1495 гг. русскими и итальянскими зодчими. Стены имели высоту от 10 до 19 м, а толщину от 3,5 до 6,5 м. Протяженность стен 2,25 км. Со всех сторон окружали Кремль: р. Москва, р. Неглинка с болотистыми берегами и отводной канал, проходивший вдоль Красной площади.

Башни Кремля  отличались не только названием. Так, например,

Константино-Еленинская  имела пропускные ворота и пыточную,

Свиблова (Водо-взводная) башня – водопроводную систему, по которой вода из Москва реки поступала в Кремль,

Набатная – колокол, который звонил в случае осады или пожаров,

Никольская – подъёмный мост, по нему в Кремль вошли войска под предводительством Минина и Пожарского, чтобы защитить Москву от самозванца, Лжедмитрия.

Арсенальная – была предназначена для самостоятельной обороны, в ней находился склад с оружием и родник с системой стоков,

Фроловская (Спасская) – царскую смотровую площадку, проездные ворота, шатровое завершение с курантами и великолепную белокаменную отделку (рельеф изображающий Георгия Победоносца).

К концу XV века Московский Кремль  стал самой большой и неприступной крепостью в Европе, сооруженный согласно требованиям военно-инженерного искусства, а  в начале XVI века Московский Кремль по своей обширности уже представлял целый город. Центром этого «города» стала Соборная площадь.

В первую очередь приступили к постройке Успенского собора (1475-1479 гг.), служившим до татаро-монгольского нашествия главным храмом Древней Руси. Собор во Владимире явился прототипом для московского Успенского собора. Строгий и простой пяти-купольный собор почти не отличается от своего  предшественника, но формы его выполнены с геометрической правильностью, характерной для художественного почерка его создателя – Аристотеля Фиораванте. В этом храме венчали на царство русских царей, здесь проходили торжественные приемы, хранили драгоценные дары, военные трофеи, оклады икон, ризы священников, произведения живописи и ювелирного искусства. Живописное убранство собора было выполнено художниками круга Дионисия.

Служивший усыпальницей русских царей Архангельский собор (1505-1509 гг.) самый большой в Кремле после Успенского отличается чертами, характерными для итальянского Возрождения. В трактовке Алевиза Нового пятиглавый собор напоминает двухэтажное дворцовое здание с необычным карнизом, украшенным «тимпанами» – лепными раковинами. Росписи внутри собора яркие, декоративные с портретными изображениями царей. Здесь были захоронены  все русские цари: Иван III, семья И. Грозного, И. Калита, Д. Донской, царевич Дмитрий и др.

Псковскими мастерами, особо ценившимися Москвой, были построены Благовещенский собор и церковь ризоположения. Благовещенский собор (1484-1489 гг.) служил домовой церковью – для царской семьи. Возведенный на высоком белокаменном подклете,  в котором Иван IV, Грозный, хранил свою казну, златоверхий девяти купольный  храм окружают крытые галереи. В этом его очарование. Несмотря на свою камерность,  он не потерялся на фоне своих собратьев: Успенского и Архангельского соборов. Уютен и великолепен интерьер собора: полы из цветной яшмы, позолоченный резной иконостас. Росписи стен и ярусов икон выполнены талантливыми русскими мастерами. Здесь работали  Феофан Грек и Андрей Рублев, Феодосий сын Дионисия и Прохор с Городца. Здесь же, на соборной площади, итальянцами Марко Руфо и Пьетро Антонио Соляри была построена Грановитая палата (конец XV-начало XVI в.) предназначенная для торжественных приемов и пиршеств.

Неординарное архитектурное решение палаты заключалось в следующем: четыре крестовых свода опирались на один центральный столб внутри помещения. Два ряда окон располагались один над другим, создавая необычное двухсветное освещение. Изнутри палата была украшена росписями, а снаружи – белым рустованным камнем, от чего и получила своё название «грановитой».

Завершала ансамбль Соборной площади главная сторожевая башня Москвы – колокольня Ивана Великого (1505 г.) архитектором Бон Фрязиным. До недавнего времени колокольня была главным высотным центром Москвы. К ней радиусами сходились московские улицы. Высота колокольни составляет 82 м. Пять ярусов строились не один десяток лет. В основе постройки лежит восьмигранная призма. Тип постройки – постепенно уменьшающиеся восьмерик на восьмерике, образующие башню. Торжественность строгость и простота, единое стилевое решение – вот главные особенности её архитектурного облика.

В XVI веке на основе продолжающегося экономического подъема происходит политическое укрепление и расширение русского централизованного государства. Его границы простираются теперь от Белого до Черного моря с севера на юг, от Днепра до Оби, с запада на восток. Только в период царствования Ивана IV - Грозного к Московскому княжеству были отвоеваны и присоединены: Казанское и Астраханское ханства, земли Западной Сибири и Ливонского ордена. Напряженная борьба с внешними врагами, содержание огромных территорий вызвали необходимость укрепления границ и подступов к Москве, поэтому в XVI веке громадное значение приобрело крепостное строительство. Уже в первой половине XVI века были построены каменные кремли в Туле, Коломне, Зарайске, Пскове, Дмитрове, Ростове Великом и северные форпосты: Кирило-Белозерский и Соловецкий монастыри.

XVI век был временем расцвета г. Дмитрова. Этот город был торговым посредником, через него шли потоки товаров в столицу с русского севера и Поволжья. Древнейшим архитектурным сооружением Дмитрова является Успенский собор, заложенный еще при Петре Дмитриевиче IV, сыне Дмитрия Донского (1382-1428 гг.). Первоначальный деревянный собор был заменен каменным в (1509-1533 гг.). Это большой пятиглавый храм, каждая стена которого расчленена лопатками на три части, соответствующими внутренней планировке. Мощные внутренние четыре столпа, перекрытые крестовыми сводами поддерживают пять световых барабанов. Наружный декор собора: круглые окна – люкарны в закомарах, профилированные карнизы, филенки на стенах сближают по стилю Дмитровский собор с московским Архангельским. Иконостас собора выполнен искусными руками русских резчиков по дереву и позолотчиков.

До середины XI века Ростов был фактическим хозяином громадной, богатой природными ресурсами областью к северо-востоку от Москвы. В летописи впервые он упоминается в 862 году. В 988 г. вместе с Киевом Ростов принял христианство. В конце XI столетия Ростову пришлось разделить власть над обширной территорией с молодым, но быстро возвысившимся Суздалем. В XVI веке Ростов достаточно развитый экономически оказался беззащитным в военном отношении. С конца XVI столетия царем Михаилом Федоровичем Романовым предпринимается строительство земляной крепости – будущего кремля, как нового фортификационного сооружения. В пределах крепости находились собор, митрополичий двор, казенные палаты. За пределами валов остались посады и слободы. Но ростовской крепости все же суждено было сыграть роль, которая ей предназначалась, только не военную, а мирную. Звездообразное очертание крепости послужило архитектурным ядром для дальнейшей планировки города в конце XVII в.

В XII в. процесс дробления Руси вызвал естественное стремление к укреплению границ отдельных земель. В начале XIII века Устюг стал значительным городом и упоминался в летописях наряду с Ростовом, Ярославлем, Угличем и др. После знаменитой Куликовской битвы значение центра великорусской народности укрепилось за Москвой. В это время Устюг выступает на стороне Москвы и выступает в поход с Дмитрием Донским против новгородцев в 1386 г. за создание единого русского государства. В дальнейшем Устюг превратился в важный политический и торговый центр Северного края. Устюг в XVI в. превращается в крупный центр развития промышленности, ремесла и торговли. Сам город был заложен в XII в., главный Успенский собор – в конце XIII в., первые же укрепления посада возникли лишь в 1438 г. В течение всего XV в. Устюг продолжал оставаться основной опорой Москвы на севере и вел борьбу за объединение русских земель, государство было заинтересовано в укреплении своих основных опорных пунктов.

Кострома была заложена в XII  в. на возвышенном месте у реки Сулы близ её впадения в Волгу. В период феодальных междоусобиц князь ростовский Константин разорил и сжег город. Только в 1243 г. Кострома вновь «ожила»  и появилась на страницах документов. В 1318 г. Кострома вступилась в споре Новгорода с Москвой  за князя тверского – Михаила и поплатилась за это разгромом города. В 1340 г. при Иване Калите Кострома вошла в состав Московского княжества. Как крепость на ближних подступах к городу в 1330 году был основан Ипатьевский монастырь. Во второй половине XVI в. Годуновы вспомнили об Ипатьевском монастыре, где находились могилы их предков. Богатый монастырь с родовой усыпальницей служил доказательством их политических претензий наравне с Шуйскими, Романовыми и др. Ансамбль собора, жилых и хозяйственных корпусов окружают каменные крепостные стены типичные для других русских монастырей того времени. Им свойственны свободные, геометрически направленные очертания плана, круглые башни на углах, прямоугольные на пряслах стен. Окончание стен – обычные зубцы в форме «ласточкиных хвостов» через каждые четыре чередуются с широкими лопатками, имеющими круглые отверстия для пушек. Так костромские зодчие и каменщики искали наилучшее художественное решение завершения стен, не в ущерб их прямому назначению. В конце XVI в. длина всех монастырских стен не превышала 500 м, высота их была около 6 м, толщина у основания – 3 м. Оборонная мощь монастыря  усиливалась земляными укреплениями и рвом с водой.

В самой Москве было выстроено три концентрических линии укрепления из бревен, камня и земли: Китай-город, Белый город, Земляной город. Каменное строительство в XVI в. развивалось очень интенсивно. Создаются новые типы башеннообразных сооружений, образцом для которых служили памятники деревянного зодчества. Каменный шатер, храм-башня, храм-сказка – именно в них воплотились по И. Забелину «те старозаветные формы русских деревянных сооружений, какие в деревянном зодчестве, по преданию, от поколения к поколению переходили с незапамятных времен». В плане такие храмы образуют квадрат (четверик), на котором возводится основание шатра (восьмерик), в свою очередь увенчанное восьмигранным корпусом-шатром.

Редкостным образцом каменных шатровых храмов является церковь Вознесения в с. Коломенском под Москвой поставленная в 1532 г. в честь рождения Ивана IV – Грозного. В плане эта церковь имеет форму квадрата, во втором ярусе её объём (восьмерик) служит основанием пирамидального шатра. Переход от четверика к восьмерику осуществляется с помощью декоративных кокошников килевидной и треугольной форм. Это сооружение по всему периметру окружено крытой галереей – гульбищем и завершается декоративной главкой-фонариком из бело-красного кирпича. Храм - памятник высится на крутом берегу Москва реки и создает необычайное ощущение торжественности и величия.

Дальнейшее развитие тип шатрового храма получил в необычайной постройке церкви Иоанна Предтечи в с. Дьяково под Москвой, возведенной в 1547 г. – в честь венчания на царство Ивана IV – Грозного. Это интереснейший памятник русского зодчества. Парадность и торжественность основных объемов здания смягчены искусной нарядностью. Традиционное пятиглавие, но четыре восьмерика расставлены так, что средний, большой безраздельно царит над другими. По многообразию декора храм напоминает средневековый замок.

Имена строителей собора Покрова «что на рву» известны, это Барма и Постник – псковичи, которые по заказу государя возвели на Красной площади «одно из семи чудес света» в честь важного для Московской Руси события – взятия Казани. По преданию, за это чудо, они оба были лишены зрения «дабы не возможно стало сотворить такое же». Красоту, силу и славу – вот что должен был выражать храм Казанской богоматери, сооруженный в 1555-1561 гг. в честь великой победы. В его композиции воедино собраны девять – высотных столпов, объединенных открытыми галереями с крыльцами и образующих пирамидальную группу. В яркой, многокрасочной гамме расписаны стены храма, что не вредит общей гармонии, не разрушает внутреннего единства.